世界時(shí)裝舞臺(tái)，一直為鼻挺目深的歐美人所壟斷。曾幾何時(shí)，來自東方島國(guó)——倭國(guó)的設(shè)計(jì)師高田賢三(TAKADA KENZO)帶著一點(diǎn)神秘，一點(diǎn)莫測(cè)，更帶著震世的驚嘆站到了這個(gè)舞臺(tái)的中央……
　1970年8月，KENZO在他專賣店附近的小巷中組織首次小型時(shí)裝發(fā)布會(huì)。雖然場(chǎng)地簡(jiǎn)陋，只有二十幾個(gè)參觀者，但吸引了《ELLE》的總編前來觀看，并得到了他的極大欣賞。于是十一月KENZO的作品被搬上《ELLE》的封面。此后，他的時(shí)裝畫經(jīng)常在時(shí)裝刊物上登載，他設(shè)計(jì)的服裝也開始受到歡迎。從此，KENZO步入了他時(shí)裝事業(yè)的青云路。1971年，他設(shè)計(jì)的以“倭國(guó)叢林”為商標(biāo)的時(shí)裝，作為巴黎最新時(shí)裝產(chǎn)品銷往美國(guó)，商標(biāo)的獨(dú)特情趣和別致的設(shè)計(jì)風(fēng)格令人耳目一新，在美國(guó)引起轟動(dòng)，并廣泛的被熱衷新生事物的美國(guó)消費(fèi)者接受。 

　　七十年代初，在反傳統(tǒng)的文化觀念和價(jià)值觀念的沖擊下，為貴婦人服務(wù)的高級(jí)時(shí)裝店日落西山，紛紛倒閉。而迷你裙、喇叭褲開始流行。此時(shí)的KENZO用色鮮艷活潑，有著強(qiáng)烈的對(duì)比，豐富的無所不在的花卉圖案，極富想象力的搭配方式，舒適自由的穿著感受，不受地域限制的國(guó)際化設(shè)計(jì)思路，以及作品中洋溢的輕松、歡快氣氛無不令世人大開眼界，也使KENZO以驚人的速度發(fā)展壯大起來。 

　　色彩調(diào)配大師

　　KENZO擅長(zhǎng)玩弄色彩，對(duì)于顏色的敏銳度非常精準(zhǔn)，已經(jīng)獲得一致的肯定，也因此塑造了KENZO鮮明易辯的形象感。要讓鮮艷亮麗的紅、綠、橘、黃、紫等高飽和度色彩，同時(shí)出現(xiàn)于一件衣服上，拿捏出各色彩最恰當(dāng)?shù)尼尫疟壤�，又不流于俗麗，這個(gè)分寸的確不易掌控，放眼國(guó)際頂級(jí)設(shè)計(jì)師，具有此功力的人寥寥無幾。

　　KENZO在服裝上最令人稱贊的莫過于花卉圖案的運(yùn)用，亦是他在設(shè)計(jì)中所鐘愛的圖案選擇，每季都會(huì)有不同的手法來呈現(xiàn)花朵的迷人之處。由于在設(shè)計(jì)的前提里，KENZO都是以少女青春純潔的模樣為出發(fā)點(diǎn)，而花卉最能盡情展現(xiàn)綻放生命的熱情與清晰，不假思索成為最佳的詮釋表征，所有花朵盛開時(shí)展現(xiàn)出的充沛生命力，則是毫不保留地流露，充滿朝氣與喜悅。

　　“藝術(shù)的收集者”

    　KENZO在他二十多年的設(shè)計(jì)生涯中，一直堅(jiān)持將多種民族文化觀念與風(fēng)格融入其設(shè)計(jì)中，他自稱是“藝術(shù)的收集者”，但他更是一個(gè)多元文化的融合者。中國(guó)的傳統(tǒng)中式便服，東亞的各式印染織物，羅馬尼亞的農(nóng)夫圍裙、罩衫，西班牙斗牛士的短大衣，印度的“莎麗”，北非河漢地區(qū)游牧人的大毛毯，北歐斯堪的納維亞地區(qū)的厚實(shí)毛衣，無不為KENZO的創(chuàng)作提供靈感。他大膽吸收各民族服飾特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)過干平衡的設(shè)計(jì)，充分利用東方民族服裝的平面構(gòu)成和直線裁剪的組合，形成寬松、自由的著裝風(fēng)格，同時(shí)高純度顏色面料的選用和多色彩自由配組的著裝方式更是KENZO獨(dú)具的特色。同時(shí)，繪畫藝術(shù)和流行文化也同祥影響著KENZO的設(shè)計(jì)，對(duì)創(chuàng)意的強(qiáng)烈追求，也使KENZO的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)著主題的多樣化和廣泛性。比如受莫奈畫作《睡蓮》的影響，他設(shè)計(jì)了以睡蓮為圖案的馬夾和套裝，他從倭國(guó)浮世繪中又汲取多種服裝搭配技巧。他像一塊“藝木的海綿”，汲取各種不同的文化素材，然后通過他天才的聯(lián)想與現(xiàn)代時(shí)尚充分融匯，幻化出充滿樂趣和春天氣息的五彩作品。
      KENZO的成衣品牌迅速在國(guó)際領(lǐng)域享有盛名，巴黎、米蘭、東京相繼成為他施展才華和精心創(chuàng)作的舞臺(tái)。KENZO用來自亞洲的聲音表達(dá)著自己的創(chuàng)作理念，出眾