彼雅泊被《紐約時報》稱為“時尚哲學家”，他充滿哲學意味的名言是：“我為你設(shè)計時裝，而非所有人。就如同大海寬廣無垠，我卻堅信滄海一粟。因為你，能領(lǐng)悟世界萬物真諦，懂得時裝與人合而為一�！�

　　彼雅泊最喜歡的小說是米蘭·昆德拉的《慢》，講的是主人公不斷地和自己的節(jié)奏相適應(yīng)，做到不慌不忙，“一個男人的鎮(zhèn)定不是通過速度而是通過沉穩(wěn)來表現(xiàn)的�！彼�說。

　　在時尚界，有一位意大利先生，你最好不要跟他談?wù)撎�多關(guān)于“奢侈品”或是“秀場”、“派對”之類的話題——奢侈，對他來講是個“低俗的、無法忍受的字眼，它只會讓時尚窒息”；而那些沉迷于秀場和派對的人們，在他的眼里，不過是些不值一哂的“時尚奴隸”。

　　這位先生就是瑪西默·彼雅泊(M A S S I M O P I O M B O)，他被《紐約時報》譽為時尚哲學家，著名男裝設(shè)計師基爾多·杰尼亞(G I L D O Z E G N A)因欣賞他“滿腦子的新鮮創(chuàng)意”，而欣然將 PIOMBO 名下品牌納入ZEGNA 集團，協(xié)助其生產(chǎn)及銷售。

　　10 月底，PIOMBO 這個對中國人來說還有點陌生的意大利品牌正式進入中國，在上海舉行了盛大的揭幕派對，基爾多·杰尼亞甘做綠葉，陪同瑪西默·彼雅泊出現(xiàn)在派對現(xiàn)場。在現(xiàn)場，戴著一副黑框眼鏡、看上去斯文而儒雅的彼雅泊接受了《第一財經(jīng)日報》的采訪。遠離米蘭，摒棄時尚奴隸

　　在歐洲，今年45歲的彼雅泊以其著名男裝設(shè)計師和時尚專欄作家的兩種身份，建立了獨特的時尚影響力。

　　跟大多數(shù)設(shè)計師相比，彼雅泊身上帶了鮮明的知識分子特色，對于《紐約時報》送給他的“時尚哲學家”稱謂，他很滿意地說：“毫無疑問，時尚對我而言，一定是關(guān)于優(yōu)雅的哲學和飽含詩意的藝術(shù)�！北搜挪闯錆M哲學意味的名言是：“我為你設(shè)計時裝，而非所有人。就如同大海寬廣無垠，我卻堅信滄海一粟。因為你，能領(lǐng)悟世界萬物真諦，懂得時裝與人合而為一�！�

　　每星期，彼雅泊會為意大利最重要的報紙《每日》寫一篇文章，“我最喜歡的主題是‘生活方式’，我善于在文章中指出很多錯誤的生活方式�！北搜挪凑f。他永遠不會津津樂道地討論那些當季潮流或者教條傻氣的服裝搭配，而總是以雜文形式傳遞日常生活中的時尚觀點。比如談到太陽眼鏡，他都會扯到安迪·沃霍爾，再把杰奎琳·肯尼迪、伍迪·艾倫等眼鏡名人拿出來調(diào)侃一番，充滿了幽默和智慧。

　　“認為時裝僅僅意味著秀場和派對的想法是過時的和可笑的，”彼雅泊說，“我鄙夷過分追究時尚，我討厭那些時尚奴隸。我堅信每個人都要找到自己的特有風格，盡可能將自己的個性魅力表達出來。這就是我遠離米蘭的原因。在那里，某些人時尚得過了頭，而某些人完全灰頭土臉。我的座右銘永遠是：‘穿衣搭配之間，自我個性完全表達’�！�

　　在彼雅泊眼里，以大牌為首的時尚界存在的最大問題和隱憂是，“他們砸了太多鈔票在廣告上面，卻從不對產(chǎn)品本身有更多關(guān)心。他們覺得名氣壓倒一切，把公信力拋在了腦后�！�
　　當記者問彼雅泊，會關(guān)注紐約、倫敦、米蘭或是巴黎的秀場動態(tài)嗎？他聳聳肩說：“我對那些秀興趣不大，我覺得它們夠落伍的，甚至有點可笑。我只欣賞最質(zhì)樸的設(shè)計師阿瑟丁·阿拉亞�！北搜挪匆草p視明星，假設(shè)讓他親自找人來代言他的設(shè)計，他說自己鐵定會找威廉王子：“他靦腆、浪漫、聰明，最重要的是，不為時尚所累�！�

意大利濱海，造就濃重色彩

　　一個人的童年經(jīng)歷往往會為他的職業(yè)生涯打下某些伏筆：彼雅泊愉快的童年是在意大利VARAZZE的一個海邊小鎮(zhèn)度過，“我祖父是一個蘇格蘭面料的小進口商，所以我是在開司米、絨線衫和各種織物當中長大的，這個背景毫無意外地讓我選擇了投身時尚業(yè)這條路。在大學修行政科學時，我周游世界尋找各種時尚產(chǎn)品帶回意大利。后來我意識到萬物都平庸普通，便決定自創(chuàng)時裝品牌，將其推上時尚舞臺�！�

　　彼雅泊最喜歡的小說是米蘭昆德拉的《慢》，講的是主人公不斷地和自己的節(jié)奏相適應(yīng)，做到不慌不忙，“一個男人的鎮(zhèn)定不是通過速度而是通過沉穩(wěn)來表現(xiàn)的�！彼�說。這個崇尚沉穩(wěn)的男人自上世紀60年代起已經(jīng)開始服裝設(shè)計生涯，他潛心深造30年，從90年代初起，才開始與意大利一些頂級服飾集團合作，推出自己的設(shè)計。這些集團包括KITON(頂級服飾領(lǐng)域的領(lǐng)軍集團之一)、MANTERO(絲綢與配飾生產(chǎn)商)、 VESTIMENTA (阿瑪尼的生產(chǎn)商)等，所以，在2005年開始與杰尼亞集團合作前，這個品牌已經(jīng)被英國、德國、美國、日本、希臘、俄羅斯等國家的消費者普遍認可為國際品牌。

　　雖然遠離米蘭，但這個品牌還是帶上了鮮明的“意大利制造”的印記，那是彼雅泊生長生活的意大利濱海居住區(qū)的特點。彼雅泊這樣描述那里的風土人情和生活方式：“那里遠離時尚之都米蘭，生活節(jié)奏悠閑而歡快，在地中海的燦爛陽光下，一切色彩豐富而飽滿，光影重疊卻不刺目。我一直嘗試著把這些方面全都融入到我的時裝設(shè)計中，實現(xiàn)手段是使用一些相對較另類的顏色和樣式�！眴柕奖搜挪�2006春夏設(shè)計的時尚重點，他的回答是“濃重的色彩”，“濃重的色彩就是我個性和生活方式的寫照吧，我的確內(nèi)心狂野，拒絕墨守成規(guī)�！�

　　初看上去，彼雅泊的設(shè)計并沒有復(fù)雜的裝飾，也很少多色混用，但它純粹而深厚的色彩卻讓人印象深刻，偶爾的強烈色彩之間的混搭也極見功力。為了達到彼雅泊想要的色彩效果，他嘗試在制成后才對服裝進行染色、磨面，以保證成衣的手感和染色效果更為出眾。

　　經(jīng)典的意大利式剪裁也被最大可能地運用，是非常見功力的立體剪裁，一件看似普通的西裝一旦穿上后會充分感覺到它的不同——肩寬、袖長、衣長，一切皆貼身，行動自如。彼雅泊認為在設(shè)計生涯中，對他影響最大的人不是某某設(shè)計師，而是所有的裁縫，“他們來自意大利，有時也來自英國、印度，以及那些古老的面料店�！彼�說。

個性男裝，拒絕陳腐和中庸

　　彼雅泊最恨的是潮流復(fù)制的奉行者，認為他們陳腐和中庸。他說：“當我設(shè)計服裝時，我總想象是在為一位有著極強個性的男士進行設(shè)計。我不要陳腐和中庸。我跟著我的靈感，將各種樣式、顏色、面料和附件糅在一起，最終的成果就是很特別的服裝——我要堅持讓它們優(yōu)雅而不流俗，甚至是有一點點熱辣�！�

　　彼雅泊希望這樣的設(shè)計帶來的是某種“知識分子服飾”，他這樣描述自己的顧客：“從學生到管理者，無論長幼。他們是強勢而謹慎的知識分子，想要凸顯自己的藝術(shù)氣質(zhì)�！�

　　而彼雅泊自己，幾乎就是一個最佳代表：他平時聽肖邦的音樂，看費德里科·費里尼的電影，看他如何將那種聽起來像天方夜譚的東西表現(xiàn)得很可信，沉醉于他那優(yōu)雅的敘事風格和感情表達。他也推崇音樂劇《貓》，“它活潑多彩，有大量的演員和觀眾互動�！敝劣谡f到真正能對他的設(shè)計靈感形成影響力的藝術(shù)家，他列出了兩位：“建筑師理查德·邁耶，他特別感性，他設(shè)計的建筑精致典雅而洗練，它們簡直是在舞蹈，充滿著強烈的視覺沖擊；畫家貝爾納·弗里茨，他的色彩運用與眾不同，他還善于在自己的畫作中將不和諧的元素整合到和諧無間�！�

　　靈感只是設(shè)計的一部分，帶著知識分子的理想主義，彼雅泊潛心鉆研上世紀50年代的高級時裝，玩味那個年代的貴族風格，視其為優(yōu)雅和精致的來源。面料進口商的家族背景，也讓他視面料為服裝設(shè)計的生命，他說自己一直都在尋找最具表現(xiàn)力的、最上乘的面料，意大利報章稱贊他“讓某些差點被遺忘的蘇格蘭面料重歸時尚”。當記者問他這具體指的是哪些蘇格蘭傳統(tǒng)面料時，彼雅泊回答，是設(shè)得蘭羊毛和哈里斯花格呢，“我最喜歡設(shè)得蘭羊毛，因為它的顏色層次非常接近于蘇格蘭鄉(xiāng)間的天空。蘇格蘭至今在堅持使用傳統(tǒng)織布機，其織出來的面料的質(zhì)量遠非那種現(xiàn)代織造設(shè)備搞出來的面料能比�！�

　　眼下，彼雅泊親自擔當藝術(shù)總監(jiān)，在設(shè)計一個ATTELIER系列，這系列是彼雅泊以獨特的眼光從法國的一些收藏品中親自挑選面料，并且重新上色以配合新創(chuàng)意而制作的衣服，“我把它當做一個概念，這源自全世界品牌時尚的嚴重衰落，是對日漸龐大和全球化的世界的一種思考——我們要跳出時尚。我買來了一個法國面料商上世紀50年代和60年代的藏品,我們將在佛羅倫薩制作這個系列，然后在全球20多家PIOMBO專賣店發(fā)售。我要保證它精致到繁花似錦。”